“尔死然后已”的出处是哪里

“尔死然后已”出自宋代方回的《驿马叹》。

“尔死然后已”全诗

《驿马叹》

宋代 方回

铁陈突万人，{上西下之}驾行九轨。

圣门称其德，成功亦云伟。

嗟尔驿骑者，售身堕泥滓。

朝才南一程，夕又北百里。

鞭走不暂停，脊背作疮{疮仓换胡}。

尔生既无知，尔死然后已。

盐车未为甚，敝帷无复拟。

惟人役万物，致用期为美。

用之失其所，益此即损彼。

服牛利播种，鑽龟卜休徵。

牛龟何不幸，为人谋何矣。

释氏欲无生，厥意殆见此。

奈何说轮回，眩俗滋谲诡。

人畜互相为，万万无此理。

皮毛受困苦，王侯享华侈。

谓皆前世事，夙业之所使。

我独谓天性，岂各私一己。

生囿形骸间，死散虚空里。

性同质不同，窜易乌有是。

爱人而爱物，人当近仁耳。

使其一不爱，何惜一马列死。

我赋驿马篇，哀歌有深旨。

《驿马叹》方回 翻译、赏析和诗意

铁陈突万人，{上西下的}驾行九轨。

圣门称赞他的美德，成功也说伟。

你驿骑的人，出售自己陷入泥中。

朝才往南走一程，晚上又往北几百里。

鞭子跑不暂停，背部作疮{疮仓换胡}。

你生既不知道，你死之后。

盐车不算很，我们在此不再准备。

只有人役使万物，导致使用期为美。

用的失去它所，更是贬损别人。

牛利播种，钻龟占卜休征。

牛龟为什么不幸，为人谋怎么了。

佛教不想生，它的意思是看到这。

怎么说轮回，魔术风气越发希奇古怪。

人畜相互作，万万没有道理。

皮毛受痛苦，王侯享奢华。

说都是前代事，过去业所使用。

唯独我对天性，难道各私一自己。

生园林形体之间，死散虚空里。

性同质不同，篡改哪有这。

爱人，爱万物，人应该接近仁德呀。

让他一个不爱，何必吝惜一死马列。

我赋驿马篇，哀唱有深刻的意义。

* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考